betway必威体育-露出恶劣的笑容

版权声明:这篇文章版权为网易轿车一切,转发请注明出处。09-05武汉:高校老师集体打扫新生寝室教育昨日,武汉商贸职业学院全体老师言传身教,为该校2017级新生打扫寝室卫生,在网上引起热议。该镇是徐水区的农业大镇,形成了设施草莓、林果、蔬菜、蘑菇四大特色种植,成为远近闻名的“草莓之乡”。其中,兰州与北京、上海、杭州之间的客座率接近或超过九成。09-06以学生为中心提升就业质量和双创能力教育学院建成3300平方米的大学生创业孵化基地,提供办公、指导、培训、孵化一体化服务。
欢迎访问大志高级中学网站!
全国招生热线:0551-62535380
设为首页 | 收藏本站 | 联系我们

教学教研

共享经济:有则方成大爱——材料作文“‘共享’下的思考”导写

发布时间:2018.01.13  作者:  来源:  访问数:646

安徽合肥市大志高级中学  高章元

[名师押题]

阅读下面的文字,根据要求作文。

创业者发明了共享单车,使城市多了一道亮丽的风景线,红橙黄蓝绿各色单车宛如彩虹从天而降,挤满了城市。最近,各种稀奇古怪的“共享”接踵而来,共享雨伞、共享篮球、共享马扎、共享床铺、共享汽车、共享医院、共享零钱、共享衣橱、共享空调、共享充电宝、共享溜娃小车等不断地刷新着人们对这一领域的认知。有人惊呼,世间万物大有皆可共享之势;有人质疑,是共享还是有偿租赁?还有人期“共享”不要挤占有限的公共资源。对于上述现象和观点,你有什么思考?请写一篇文章,发表你的看法。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

[押题理由]

直面生活、思考人生、传递正能量是当代高中生理应具备的人文素养,是语文学科立德树人精神的体现,是近年高考作文考查的重要能力点。因为,对已经发生和正在发生的事件进行客观评判,对即将发生的事件作出接近科学的预测,能折射出考生理性思辨的能力和质量。

在解决出行“最后一公里”难题上,共享单车做出了独特的创新和贡献,在为经营企业带来可观收益的同时,其公益性受到社会的普遍认可。但是,共享单车的野蛮生长让它与城市的矛盾越来越突出,而各地坏掉的单车更是堆积如山,造成资源巨大浪费,着实让人为之心痛。为此,各地纷纷出台措施规范其发展。

现在,各种借共享之名、行租赁营销之实的“共享经济”纷纷亮相城市,争夺着本不充裕的公共资源,给生活带来了诸多烦恼只是,无论排拒还是接受,它都真切地融入生活。因此,思考和规范“互联网+”下的共享经济很有现实意义。这个话题既新颖又开放,考生有话可说,也能考查出考生关注时事的热情和求解复杂问题的思维品质。

[思路点拨]

共享经济实则以互联网为媒介,通过分时租赁以获取报酬的租赁经济,它当然存在着优点与缺点。这里,我们要明确:首先,共享经济有边界,它受对象、场所和道德法纪等因素的影响;其次,“共享”是基于节约社会成本、人性便捷的原则,违背了这个原则,也就违背了“共享”精神;再次,我们不能因共享经济的诸多缺憾因噎废食,而应最大限度地寻找其与社会经济发展和谐共生的契合点。以上三点皆可作为讨论话题。

此外,共享经济实为分时租赁经济,经营者为用户提供实时便捷和低碳环保的生活方式的同时也带来诸多烦恼,因此,扬弃其缺点才是理选择。为此,我们可以从多个层面去思考。一是个人层面在享受便利的同时,受益人可思考如何不给他人添堵;经营者在追求经营效益最大化的同时,可思考如何使其惠及社会的效益最大化;而对由共享经济引发的不便,受害方也可思考怎样看待和处置才最为适宜。二是社会层面对共享经济,政府的善意观察期一过,随着弊端的越来越凸显,哪些疏堵措施才最为理想;而对新加入的共享形态的经济,为不给社会增加成本,甚至添乱,可思考设立哪些准入门坎才最为合理。以上两点,择其一点或综合起来讨论均有话可说。

这里要注意,在思考和写作时,文章的切入点一定要小,否则将难避或大或空或二者兼而有之之嫌。

解题方向

方向1   受益:享受便捷不添堵

名师支招

共享单车让我们短途出行更便捷,共享充电宝解决了手机一时无电的烦恼,共享玩具节了家长的开支,共享雨伞使突遇暴雨者免被淋共享医院使患者在就诊的选择上更加自由和多样,并能享受更优质的服务。总之,无论什么形态的共享经济,最终受益都是普通大众。但是,在享用其便利和实惠的同时,我们也应考虑不给人添堵,这既是一种善举,更是与人方便自己方便试想,如果你给他人添,他人也有可能有意无意你添,整天生活你我相互添堵的生活中,岂不胸中块垒顿生、无名之火陡起

备考素材

1)据澎湃新闻报道,近日在四川成都,因为太多共享单车挡住了公交站台,一名女子一气之下,将多辆单车扔到马路中央,造成交通堵塞。该女子声称:“我不方便,都别方便。”随后,女子被带往派出所,而扔马路上的单车,也被工作人员放回路边

2)汉初,匈奴不断骚扰边境。公元前166年,匈奴老上单于率14万骑兵入侵朝那萧关,杀死北地郡军事主官,前锋直指首都长安。为此汉文帝思贤若渴,遗憾地说:“我不能得到廉颇、李牧这样的将军,有了他们,我还担忧匈奴吗?”郞官冯唐说:“陛下就是得到二人,也不会起用的。”文帝听后大怒,起身进宫。过了很久,又召见冯唐责怪道:“你为什么要当众侮辱我,难道就不能私下说吗?”冯唐对文帝说,汉朝的将军已没有廉颇和李牧时对军功和爵位的自行处置权,陛下又法令太严,赏赐太轻,惩罚太重,严重挫伤将士报国之心,云中太守魏尚就因为上报斩杀敌人差了六个首级而被治罪文帝听后,当即指派冯唐往云中前去恢复魏尚的太守一职。

3)子曰:“己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。”

运用片段

有人说,不给他人添堵是一种美德其实,这句话不完全对。如果没有冯唐那句有名将也不能用”的添堵之言,哪来汉文帝重新起用云中太守魏尚的佳话敢于直言规劝虽暂时给人添堵,但这是善意之堵,振聋发聩之效不过,在平常生活中,不给他人添堵,的确是一种美德。就如用户使用共享单车用过之后放到合适的位置,举手之劳即可避免添堵现象的发生试想,如果没有为图方便而随意把共享单车停放在公交站台附近,从而挡住行人上下公交,哪来成都女子怒扔单车到马路中央的过激之举,虽然这种行为被认定为错误,应该尽量避免,但妨碍通行的确让人平添无名之火!“己所不欲,勿施于人”自己不想成为共享经济利益的潜在受害者,又怎能切实地在做着给他人带来不便以至添堵的事呢?

 

方向2   公众包容“共享”齐除弊

名师支招

新生事物出现伊始,都不可能臻于至善。城市扩容,需要各种配套设施的跟进;制度确立,需要实践中的不断检验和完善;危机处置,预案设立,永远满足不了事件来临时的各种变故。同理,形形色色的共享经济,哪怕方案设计得再完美,也会存在思虑不周、措施不力的问题,这时,作为个人和社会,面对问题多多的“共享”就要有包容之心,允许它暂时不完善现象的存在,并留给它与城市磨合的时间和空间。何况,“互联网+”下的共享经济已是社会发展的大势所趋,而包容和治理才是惟一选择。所以,凝聚社会共识,共思完善之法,才是对待诸如共享单车、共享雨伞、共享医院等等共享经济活动的理想之途。

备考素材

1)曾国藩和左宗棠都是晚清中兴重臣,朝廷常将二人并称为“曾左”。曾国藩比左宗棠年龄大,也曾提携过左宗棠。但左宗棠为人自负,从没把曾国藩放在眼里。一次,左宗棠很不满地问身边侍从:“为何人都称‘曾左’,而不称‘左曾”有个侍从大胆地回道:“曾公眼中常有左公,而左公眼里则无曾公。”为此,左宗棠陷入沉思。

2)郑板桥是著名的诗人和书画家。因在潍县任上擅自开仓赈济灾民而被朝廷罢官。但他身心释然,一肩明月,两袖清风,随身只带黄狗一只,兰花一盆,书卷几箱,然后到扬州定居。一夜,天下起毛毛细雨,小偷闪进屋来,响声惊动了郑板桥。于是,他诙谐地吟道:“细雨濛濛夜沉沉,梁上君子进我门。腹内诗书存千卷,床头金银无半文。出门休惊黄尾犬,越墙莫损兰花盆。天寒不及披衣送,趁着月黑赶豪门。”小偷听后,狼狈逃走。

3)毕加索对冒充他的假画毫不在意。看到赝品,最多只把签名涂掉。“我为什么要小题大作呢?”毕加索说,“作假画的人不是穷画家,就是老朋友,我不能为难老朋友。而且那些鉴定真迹的专家也要吃饭,而我也没吃什么亏呀。”

运用片段

包容,有时是一种美德。如果郑板桥面对入室行窃者,狭路相逼,对方或许会一时性起,歹念顿生;如果面对赝画怒目相向,那么,毕加索或许会为打假而不胜其烦。因为,被包容的通常都是存在缺憾甚至错误的人和事,入室行窃、仿冒名画,一个窃取财物,一个剽窃精神成果,对此有条件的包容,既能避免正面冲突,又给对方留有改正错误的机会,毕竟这些行为见不得阳光。就如眼下不断面世的共享形态的经济活动,无论是经营者还是普通用户,其行为都有不如意处,虽然没有入室行窃和仿冒名画那样性质恶劣,但如果不能暂时持有包容之心,徒增烦恼不说,还有可能发生激烈冲突。而一旦有了包容之心,给对方留有改进的时空,赢得的不仅是服务质量的提高,还有社会的更加和谐。曾国藩包容自负而倨傲的左宗棠,不仅让对方陷入沉思,也赢得了朝野同僚的由衷敬佩。

 

方向3   冷眼共享有则成大爱

名师支招

有则方能有序。就如共享单车。经营有则,是指遵守城市规定,并有严格的运营制度;使用有则,是指用户心中有公德意识,并严格遵守租赁双方的约定和社会管理的要求;监管有则,就是准入有坎、管理有规、处置有据,并针对不断出现的问题和矛盾,及时调整其因应措施。共享经济一旦在有序的环境下良性运营,经济便捷、低碳环保的生活理想就有可能变为现实,此刻,人们就有条件在不断完善的城市文明中感受其浓浓的人文关怀。

备考素材

1)贞观元年,长孙无忌被唐太宗急召入宫,来得匆忙,竟忘了解下佩刀。长孙无忌功勋卓著,又是皇后的哥哥,因此,负责检校宫禁的监门校尉连忙施礼,却没有注意到他身上的腰刀,就放行入宫。事后,尚书右仆射封德彝建议说:“长孙无忌带刀误入东上阁,应处以赎刑;监门校尉失职未察,罪该处死。”大理寺少卿戴胄据理力争,认为皇帝如果顾念长孙无忌的功劳,赦免他的罪过,也未尝不可。但如果只罚长孙无忌赎铜,而处死监门校尉,这既不能服人,也不符合刑律。最终,唐太宗被戴胄说服,二人均被处以交纳罚金。

2)时隔13年,美国牛肉自今年620日起重新进入中国市场,这被视为特朗普上台后中美两国“百日经贸计划”又一重大成果的落地。对此,中国国家质检总局明确规定了进入中国市场的标准,包括牛肉必须来自不超过30月龄且具备可追溯记录的健康牛,牛肉中不得含有非天然产生的兽药、促生长剂、莱克多巴胺(瘦肉精)等。为此,美国联邦和地方农业部门以及相关行业协会都在努力,以确保出口中国的牛肉符合标准,从而顺利进入中国市场。

运用片段

有规则并能严格执行才能约束人,它虽使少数人的行为暂时受到限制,但更多的是公众的意愿得到尊重,利益受到保护。如果戴胄没有据理力争,不仅监门校尉的性命不保,而且大唐的法律权威也将受到影响。对时隔13年再次进入中国市场的美国牛肉,如果国家质检总局没有及时设置准入门坎并在此后严格执法,那么消费者的权益就将得不到有效保护。同理,如果不对不断出现的共享经济活动制定出合理的运营和使用规则,或用户不能自律,那么,更多市民的权益将因其无序开展而受损,城市文明的水平也将降低。

当然,规则也要体现人性化。长孙无忌最终被裁定为交纳罚金,这既尊重了法律的权威,也考虑到其本人的功绩以及与长孙皇后的特殊关系。而治理共享经济活动的乱象不去一禁了之,这也是对其处置人性化的体现,比如在许多地方的公交站台或地铁站口,面对千辆单车的围堵,弹性执法,疏堵并举,这既保障了行人进出通道的畅通,也方便了使用单车者的出行。

[备考佳作]

共享是一顶轿子

刘长虹

 

今年六月,由浙江省卫计委批复同意的国内首家成规模的共享医院——医疗商场入驻杭州大厦501城市生活广场。医疗商场实行基础医疗设备和服务共享,已有多家国内知名专科诊所入驻,并由邵逸夫国际医疗中心主持。据说,未来我们只需摇一摇手机,就能准确定位最适合自己病情的这类医院和医疗商场,病人甚至可以“先诊疗后付费”。

如果共享医院能像共享单车和移动支付那样流行,那么对市民来说将是一桩幸事。过去银行是最传统、最专业和最难以改变的领域,现在,不用现金就能让许多人生活好长一段时间,从出国免签到路边买早餐,移动支付几乎覆盖了衣食住行的所有场景,而这一切都显得那么轻松快捷。同样,共享单车的风行,出行“最后一公里”马上就变行方便和惬意起来。可是,就医难、就医贵依然是当今无法根治的社会顽疾,发明共享医院者就是看到这块巨大的潜在的市场蛋糕,如果有一天,它的服务措施能渐趋完善,服务质量能比肩甚至超过传统医院,那么市民的选择就可以多样,就医难、就医贵的烦恼或许就不再出现。

类似雨伞、床铺、单车等的“共享”,其实质都是借助互联网平台,都是对传统经营方式的突破,都期望为市民带来便捷和实惠,如果它有刚性需求,且又不容易找到替代方案,那么它就有生命力。看待它,我们不必被它闪亮的名词和商家的炒作炫花了眼,从而辨不清方向。既然是面向市场,既然是服务大众以获取市场回报,一切都可以让市场和大众来决定,只要它不违背法规,只要它不扰乱居民生活,我们就没有必要对此讶异甚至排拒,我们就可以静待它的生长、壮大直至繁荣,或者让它走马灯似的自生自灭。

这里,我想用一句话来形容:共享经济是一顶轿子。在机动轿车没有出现之前,人扛、畜拉的轿子曾在东西方各国流行,这是一种供人乘坐的交通工具,那些用上等丝织品作帷帐的软轿更是达官贵人或富家小姐出行的首选,因为它舒适便捷,也是身份的象征。如今,轿子已基本退出市场,只有那些花轿和素帷小轿被旅游业启用,作为一些地方接待中外游客的道具,市场规模极小。如果有一天,某类共享产品被类似轿车替代,那么它正好说明这项服务的质量正在提高。

面对共享经济,最好的态度就是拭目以待。期待它完美,因为每一项成熟的共享经济,都会为居民提供更加多样优质的选择,而那些被迫退出市场的共享产品,我们也应对其投以敬佩的眼光,因为设计和经营者都曾作过大胆尝试,都在为公众的优质生活作出过努力。

点评:本文由共享医院入题,议论的切入点较小,也便于开展深入的讨论。在行文上,注意运用辩证思维,既看到共享经济的优点,也不回避其中的不完善处,更为可贵的是,作者在结尾处以轿子作喻,形象贴切。全文思维辩证,结构明晰,语言通顺。

                                (本文发表于《作文与素材》2017.11)